ルネサンス論の試み

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【内容紹介・目次・著者略歴】
１５世紀、イタリアで花開いたルネサンスを、「近代」と「ヒューマニズム」のはじまりとして捉え、その人間観、哲学を再考する。
【目次より』
まえがき
ルネサンス思想再考のために
一　ルネサンス思想研究の意義
二　ルネサンス思想再考のために
三　「開かれた学」の理念
四　「対話」としての探究
五　「市民的対話」
六　「観想的生活」と「行動的生活」
七　―つの視点
ルネサンス思想史の試み
一　「最初の近代人」
二　中世的世界観と価値秩序
三　視線の逆転
四　〈融和〉の試み
五　フマニタス研究の理念
六　〈融和〉の達成
七　〈融和〉の破綻
八　ニヒリズム
ルネサンス思想論の試み
I　ヒューマニズムの原点──ペトラルカ断想
一　ルネサンス的作家像の一典型
二　哲学的探究
II　文献学的精神
一　ヒューマニズムと文献学
二　ことばへの愛──文献学
三　「雄弁」への愛──修辞学
四　人間存在と「ことば」
五　対話への愛
六　作品観
七　歴史意識
八　権威主義からの解放
九　文献学と修辞学との統一
十　修辞学的対話としての探究
III　市民的ヒューマニズムの一典型
一　パルミニーリとフィレンツェ文化
二　『市民生活論』とフィレンツェ・ヒューマニズム
三　「良き市民」とその教育
四　「普遍人」の理想
五　教育方法と教育目的
六　自己自身の本性に従え
七　結論
IV　ルネサンス的人間像
一　ルネサンス的人問
二　フマニタスの人
三　フマニタスの意味
四　「普遍人」の理想
五　市民的「普遍人」から制作的「普遍人」へ
V　ルネサンスにおける「自我」
一　「自我」の発見
二　近代的「自我」
三　ルネサンスの人間観
四　ルネサンスの「自我」
イタリア哲学史の試み
I　予備的考察
一　イタリア哲学研究の意義
二　イタリア哲学の伝統と特質
三　イタリア哲学の歴史的概観
II　ルネサンスの哲学
一　ヒューマニズム
二　プラトン主義
三　アリストテレス主義
四　自然哲学
III　一八世紀の哲学
一　ヴィーコ
二　啓蒙主義
IV　一九世紀の哲学
一　リソルジメントの哲学
二　実証主義とヘーゲル主義
1　実証主義　2　ヘーゲル主義
V　二〇世紀の哲学
一　新理想主義
二　その他の哲学

近藤　恒一
1930年生まれ。イタリア文学者。東京学芸大学名誉教授。専門はルネサンス思想史・文芸史。広島大学大学院文学研究科（西洋哲学専攻）博士課程単位修得退学。文学博士。
著書に、『ペトラルカ研究』（マルコ・ポーロ賞）『ルネサンス論の試み』『ペトラルカと対話体文学』『ペトラルカ 生涯と文学』など、
訳書に、ペトラルカ『ルネサンス書簡集』エウジェーニオ・ガレン編『ルネサンス人』カンパネッラ『太陽の都』ペトラルカ『わが秘密』『ペトラルカ=ボッカッチョ往復書簡』ペトラルカ『無知について』ロレンツォ・ヴァッラ『快楽について』などがある。